海綿蛋糕食譜

          ~六祖壇經白話淺釋〔第八頓漸品之1〕~ 頓漸品第八 頓就是立刻明白，明白一個理。理則頓悟，事須漸修，修行是要一天一天地去修行，悟只是悟個理，至於證果還要自己去修行。 時祖師居曹溪寶林。神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。師謂眾曰。法本一宗。人有南北。法即一種。見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸人有利鈍。故名頓漸。 當時六祖大師在曹溪寶林山南華寺，弘揚頓教法門。神秀大師，即是五祖的徒弟，他曾很想作祖師。這個祖師欲真是害死人！這麼聰明的人，都斷不了這個祖師欲。此時神秀大師在湖北荊州玉泉寺。這時有南宗、北宗之分，南宗講頓法，北宗就講漸法，兩宗教化盛行。六祖大師門下有幾千人，神秀大師門下有幾萬人，因他原有幾百人跟隨著他，後來一天比一天多，故比南宗盛。但是人人都知南宗是接受五祖衣缽的傳人，神秀雖很有學問，但五祖大師並未傳給他衣缽，所以當時人就稱「南能北秀」，南方就是能大師，北方就是秀大師，故有南宗和北宗頓漸之分。神秀的弟子擁護神秀作第六代祖師，但總是名不正言不順，總還有六祖惠能大師在那兒，所以常派人想將他殺了，而後獨稱第六代祖師。 所有參禪學道的人，不知那一個是對。六祖大師他又不識字，有時講的道理和經典不相合。北方秀大師在五祖座下，做過教授師，很有學問，但他沒有直接得到衣缽，所以學人不知要跟那一位學才好。 故六祖大師對大眾開示說：「 禮服法本來只有一宗旨，沒有兩個的，而人卻有南方人和北方人。法本來只有一種，沒有多種，就是不二法門。而人的見解有快、有頓、有遲、有疾。什麼叫頓漸呢？本來法沒有頓漸，而人卻有聰明、有愚癡，有利根、有鈍根之分，所以這頓漸是因人而立的。 然秀之徒眾。往往譏南宗祖師不識一字有何所長。秀曰。他得無師之智。深悟上乘。吾不如也。且吾師五祖。親傳衣法。豈徒然哉。吾恨不能遠去親近。虛受國恩。汝等諸人。毋滯於此。可往曹溪參決。 然而神秀的徒弟，往往譏諷南宗祖師說：「哈！那個祖師一個字都不識，他有什麼能力呢？祖師？真是可笑之至，豈有此理，太滑稽了，一個字都不識怎可作祖師呢？」無形中就是輕視六祖。不僅不懂英文，連中文都不懂，你看這位祖師可憐不可憐？說這些話的人是神秀的徒弟，當著神秀面這樣講。 神秀聽後就說：「你們不要這樣講。」神秀在表面上還過得去。「他是開悟的人，得無師的智慧，是深悟最上一乘，我的確沒有他開悟的那種智慧，我的確不如他。況且他是我第五代祖師親傳衣缽，得以心印心妙法的傳人。這不是偶然，是很不容易的。我恨不能親自去親近六祖大師，跟他學佛法。雖然國家封我為國師（五祖座下十大弟子，武則天均請去供養），但你們各位不要滯留在我這兒，你們應該到曹溪跟六祖學習。 一日命門人志誠曰。汝聰明多智。可為吾到曹溪聽法。若有所?術後面膜D盡心記取。還為吾說。志誠稟命至曹溪。隨眾參請不言來處。時祖師告眾曰。今有盜法之人。潛在此會。志誠即出禮拜。具陳其事。師曰。汝從玉泉來。應是鈿作。對曰。不是。師曰。何得不是。對曰。未說即是。說了不是。 神秀大師他是故意試驗他的徒弟，所以才說：「六祖比我有道德。」如果這些門人真對我有信心，即使六祖真有道德，亦不會去的；如果他們沒有真心，我如此一說.，他們就跑了。所以神秀假意如此說：「你們不要在這裡住了，到曹溪跟六祖去學。」但是這些徒弟都知道他的師父不願他們走，所以也就沒有人離開。可是神秀又想知道六祖所講的是什麼法門，所以有一天就派一位間諜—他所心愛的徒弟志誠，對他說：「你很聰明且多智慧，你代表我到曹溪去聽法。因六祖認識我，我若去了，他就不會講佛法。你聽見什麼道理，要一字不錯地寫下筆記，等你回來時再念給我聽。」好像三個禮拜前有其他法師派人來此，就像這樣。志誠受神秀大師的使命，就到曹溪，隨著大眾叩頭頂禮請開示，但他不說是何處來的，不透露他是從神秀大師那兒來的。 就在這個時候，六祖對大眾說：「現在有一偷法的人在此，你們大家注意點，他藏在大眾裡。」 志誠一聽就走出來頂禮坦白，說：「我就是盜法的人，我從神秀大師那兒來的。」 六祖大師說：「你從玉泉寺來，就是間諜。」 志誠答：「我不是間諜。」 師說：「為何你不是間諜呢？」 個人信貸 志誠答：「在未說明白我的來歷前，我就是間諜，但現已坦白發露懺悔了，所以就不是。」 師曰。汝師若為示眾。 對曰。常指誨大眾。住心觀靜。長坐不臥。 師曰。住心觀靜是病非禪。常坐拘身。於理何益。 聽吾偈曰。 生來坐不臥  死去臥不坐 一具臭骨頭 何為立功課 這時，六祖大師問他說：「你師父平時對大眾開示些什麼？」 志誠應對說：「我師父常指示大眾，要住心於一處而觀淨，大家常打坐不睡覺。」 六祖說：「住心觀淨，這是一種病，是用功的毛病，這不是禪。常坐著反而拘縛自己的身體，不自由了，在道理上有何益處呢？」 修道人睡覺就睡覺，吃飯就吃飯，不要拘束這個身體。神秀大師只是教人在臭皮囊上用功夫，不知在自性上用功，所以這是病；若他知道在自性上用功夫，就沒有病了。六祖大師是在自性上用功夫，就沒有病了。六祖大師是在自性上用功夫，是很自然用功的。故六祖偈說： 「生的時侯，坐著不臥，死了之後，就躺在那兒，不能坐了。這個身體是一具臭骨頭，四大假合而成的，你怎麼在臭皮囊上用功夫呢？為什麼不在自性上用功夫呢？」所謂：應無所住，而生其心。而神秀所教的住心觀淨，這就是著相，根本和金剛經所述的宗旨相違背，所以六祖大師破除他的毛病、執著。 神秀大師教人住心觀淨，而六祖大師說這是毛病。長坐不臥說這是拘身，不是禪的道理。其實呢！你要能住心觀淨，久而久之也會有點 辦公室出租成就，雖說不太自由，但也對身心有所幫助。但是六祖大師為何要說它不對呢？因為志誠是從神秀那兒來的，他必須把他的執著破除了，然後才能接受真正的佛法，所以六祖對他說種種的道理。這是教人用功時不要執著，你不要有長坐不臥的思想，說這是用功修行。要「應無所住，而生其心」，住心觀淨是有所執著，執著就是障礙。要把執著破除才能與自性相契合，所以六祖大師才這樣講。我們一般人不要說六祖大師講長坐不臥是不如法的。我們要那樣坐，且又要覺得很自然而不勉強，若你覺得很勉強，這就不是道。用功是要很自由的。那你說這回好了，自由用功，那我可以不守規矩啦！這不可以的，你不守規矩，那是誤解自由。如果大家坐著你躺著，大家躺著你坐著，這就不如法，這叫標異現奇。好像以前有人在此打坐，當一般人都站起來經行，那個人還在那兒坐著，說你看看我，看看我。這叫出眾不守規矩。總之，修行用功，不但要守規矩，且要對自己自由，而非不守規矩。這一點人人都要明白。 志誠再拜曰。弟子在秀大師處。學道九年不得契悟。今聞和尚一說。便契本心。弟子生死事大。和尚大慈更為教示。 師云。吾剛聞師教示學人戒定慧。未審汝師說戒定慧。行相如何與吾說看。 誠曰。秀大師說。諸惡莫作名為戒。諸善奉行名為慧。自淨其意名為定。彼說如此。未審和尚以何法誨人。 師曰。吾若言有法與人。即為誑汝。但且隨方解縛。假名三昧。如汝師所說戒定慧。實不可思議。吾所見戒?土地買賣w慧又別。 志誠再禮拜六祖大師說：「弟子在秀大師處學道九年。」你們在這兒只學道一年就覺得很長了，你看古人都是學十年、二十年、三十年，長久那麼用功，不是學幾個月就可以畢業。「學了九年也沒有開悟。現在聽和尚所說的道理，就如水投水，如乳合乳，祖師的心就如弟子我的心，本來我們的心是一樣的。弟子不知那天就要死了，這生死的問題是最重要的，請祖師和尚大發慈悲，進一步給弟子教誨和指示。」 六祖大師說：「我聽你師父神秀大師教授戒定慧法，不知你師父如何講戒定慧的形相？其道理如何，說出來給我聽聽。」 志誠答：「諸惡莫作這就叫戒。能修一切善法，這叫慧學。自己清淨意念，這就叫定。神秀大師是如此說。我不知大和尚您用什麼法來教誨一切人？」 大師說：「我什麼法也沒有，若我說有一方法教化人，這就是騙人。我不過隨人根機，用各種方便法解除眾生的束縛，解開眾生的執著，這種法根本沒有一名字，故給它起一假名叫三昧——正定正受。好像你師父所說戒定慧真不可思議，可是我所說的戒定慧和他又不同了，我很特別的。」 志誠曰。戒定慧只合一種。如何更別。 師曰。汝師戒定慧接大乘人。吾戒定慧接最上乘人。悟解不同見有遲疾。汝聽吾說與彼同否。吾所說法不離自性。離體說法名為相說。自性常迷。須知一切萬法皆從自性起用。是真戒定慧法。 聽吾偈曰。 心地無非自性戒 心地無癡自性慧 心地無亂自性定 不增不減自金剛 身去身來本三昧。 誠 褐藻醣膠聞偈悔謝。乃呈一偈曰。 五蘊幻身 幻何究竟 迴趣真如 法還不淨 志誠說：「戒定慧就是戒定慧，只可有一種講法，怎還有特別的講法？」 六祖大師說：「你師父所說戒定慧三無漏學，他是接引大乘根機的人。我所說戒定慧是接最上乘、最高根機的人。所以開悟和明白是不同的。開悟是一悟到底，明白只是明白一點點。所以見解有頓、有漸，有快、有慢。你聽一聽我所講的道理，是否與你師父相同？我所說的法不是在外邊的法，而是不離自性說一切法。離開自性而說法，這叫著相，亦叫相說。著相則自性常迷，離相則自性常悟。你要知道一切萬法，都是從自性生起而起一切用，應變無窮，這才是真正戒定慧。我現再為你說一首偈頌： 心地無非，就是沒有貪心、惡心、嫉妒心、障礙心、損人心、利己心。心地無非，就是心地沒有惡。心地無非，也就是諸惡不作。但神秀的諸惡不作說是名為戒，而非自性戒。這個心地無非也就是戒，也就是諸惡莫作，也就是心地不要做不對的事，這就叫做戒。 你心地無癡，也就會眾善奉行，但這個眾善奉行，和神秀大師所說的不同，他在名字上說慧，而沒有把自性提出來，沒有講到心地上。心如一塊地，你種什麼它就長什麼，故種善因就結善果，種惡因就結惡果。你心地不要種愚癡的種子，這就是智慧。 心地無亂，也就是自淨其意，和神秀大師所說本無分別，但名稱不同。六祖大師所說的法，都是從心地講起，從自性上說起，是心內說法。神秀大師所說都是外邊的法，著相的法，是心外說去。 「自?賣房子吤L照，有妙湛總持，自己身體就鍊成一個金剛不壞身。身去、身來即行住坐臥，四威儀中本來都在定中。」 志誠聽完後就一面懺悔，一面稱謝，亦呈一首偈頌說： 五蘊—色受想行識，是虛妄不實的，這個身體也是虛妄不實。身體本由四大——地水火風假合而成，故不要將它看得太認真了。給它找好衣穿、好飯吃、好房子住，找個好丈夫或好太太。什麼叫地大呢？即身體堅硬的性l——皮肉筋骨屬於地大。水大即眼淚、鼻涕、唾沫、痰、大小便等均屬於水分。火大即身體暖氣，溫暖熱力。風大即身體上搖動、呼吸。到人死後，身體的堅硬性就歸於地大，濕潤性就歸於水大，溫暖性就歸於火大，呼吸動搖性就歸於風大，各有所歸，可是你自己跑到什麼地方去呢？不知道。我們現在學佛法，就想知道這個道理。 這個虛幻怎會究竟呢？假如你有一個迴向真如的心，那還沒有得到法的本體呢！還未復還到清淨。為什麼？因你還有一念說要迴向真如，你還有一念，就沒有得到法的本體。所以法的本體是沒有取，亦沒有捨，不想這樣，也不想那樣，就是任運而行。任運就是自由去做而不執著。 師然之。復語誠曰。汝師戒定慧勸小根智人。吾戒定慧勸大根智人。若悟自性亦不立菩提涅槃。亦不立解脫知見。無一法可得。方能建立萬法。若解此意亦名佛身。亦名菩提涅槃。亦名解脫知見。見性之人立亦得。不立亦得。去來自由無滯無礙。應用隨作應語隨答。普見化身不離自性。即得自在神通遊戲三昧。是名見性。 六祖大師給他印證說：「不錯，你的見解是對的。」又對志誠說：「 酒店打工你師父所講戒定慧，是勸有小根機那種智慧的人。我所說戒定慧，是勸大根大智的人。你若明白自性，連菩提涅槃都沒有了，也沒有什麼叫解脫，也沒有什麼叫知見。都沒有，都空了，一法不立，萬法皆空。因為一法不立，所以才能建立萬法。雖說一法沒有，但是萬法宛然。雖然萬法宛然存在，可是還是一法不立。你要明白這個道理，這就叫佛身，當下就是佛。這個法你若明白，亦可叫作菩提涅槃，也可起個名字叫解脫知見，你叫它什麼名字都可以，但你要明白；若你不明白，那你叫它什麼名字都不可以。」 真正明心見性，開悟的人，立這個辦法也可以，不立這個辦法也可以，無障無礙，你願意來就來，願意去就去，這是指生死自由，所以我常對你們講：「EVERY THING IS OK！」這就是來去自如，一點麻煩都沒有，無滯無礙。我願意走就沒有人可留得住，沒有人可障礙得住。事來則應，事去則淨。若有人問我話，就隨便答而不經過思索。但這要答得有道理，不能亂講，不合邏輯。這時，到處都有化身，可是所有的化身都不離開自性，那麼隨時隨地都得到觀自在，和六種神通——天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。得遊戲三昧，大家歡喜什麼，他就做什麼，到處去遊戲。他也唱歌，但和唱歌的人不同；他也吃飯，但和吃飯的人不同。大家一起吃鈑，他將所有的飯都吃盡，你看著他吃，但飯還在廚房，原封未動，這就叫遊戲三昧，這就叫見性。 志誠再啟師曰。如何是不立義。 師曰。自性無非無癡無亂。念念般若觀照。常離法相。自由自在縱橫盡得。有何可立。自性自悟。頓悟 關鍵字廣告頓修。亦無漸次。所以不立一切法。諸法寂滅有何次第。 志誠禮拜。願為執侍。朝夕不懈。 志誠聽六祖大師講如此玄妙之義理後，又啟師曰：「什麼叫一法不立，其意如何？」 六祖大師答：「你自性裡沒有一切不對的事，沒有一切的惡，沒有一切的障礙，就不迷亂不顛倒，念念都是智慧，常生智慧。」所以六祖大師說：「始知自性，常生智慧。」則能離開所有法相而不執著。這時自由自在，縱橫盡得。縱，你往前跳也可以，橫，你橫著也可以。你說上天就上天，下地就下地，這就是縱。橫，即你想到西方極樂世界、東方琉璃世界，都可遂心所欲。無論你做什麼都是合法的，能這樣子的話，又有什麼可立的呢？所以我說一法不立。 你的自性要由你自己悟，你即刻悟就可即刻修，而不必一步步漸次修學。所以我才說不立一切法，一切法都空了，諸法都是寂滅相，那又有何次第可說呢？那又有何第一、第二可說呢？」 志誠法師聽六祖大師開示之後，叩頭頂禮。這個間諜要棄暗投明反正了，他願為六祖大師做執侍，做各種服勞執役——叫他做什麼就做什麼，從早到晚做苦工而不懈怠。因他知道，這個祖師當初都是做苦工換來的，他舂米八個多月才得作祖師，那麼現在我來服侍祖師也要很勤勞，不可懶惰。 前邊是講神秀大師派出一特務想要來盜法。在中國唐朝，佛教就已這樣複雜，有些人存心就這樣不正當，想去偷盜佛法。下一段經文是敘述神秀黨徒派一刺客要來暗殺六祖大師。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 信用貸款  .

          MIT臺灣誌~~風櫃斗賞梅與東埔山登山篇!! 這個題目其實是99.01.31午后中視的MIT臺灣誌播出的單元，有習慣看這個節目嗎? 從這個節目開始播放起，我就經常收看。主要的原因是該節目是真的純介紹臺灣各地方旅遊、文化的節目，雖然其間一段時間主持人曾更替過，但是還是以蔣 室內設計偉文當主持人時最親民且年輕感了，所以只要有空，我還是會收看一下這個節目，因為我認為要在一生的時間內遊歷臺灣各個角落是不太可能的事情，那我們該如何延伸我們對臺灣知曉的領域呢 個人信貸? 從媒體傳播裡獲得相關資訊是延伸觸角的一大途徑，因為媒體傳播畢竟還有經過製作校對的後製流程(雖然還是偶有的是錯誤的報導內容)，內容總比在網路打關鍵字搜尋所找到的summary資訊來得充實多了(唉~~!!誠如 面膜 洪蘭 教授所說的，一個學期要報告的主題，學生交出來的報告卻幾乎相同，大多都只是利用網路搜尋相關資訊就集結成一份為"報告"，還真是不會將資訊作個統整、分析與研判，真是很悲哀啊!!)。 今天是2010-01的最後一天了，梅花盛開的 seo時段也早就凋零了，好在趕在廿幾日先上風櫃斗欣賞梅花，不然現在看的可就只剩下梅枝青芽了 !! 但是旅行其實不並太為了某些理由而出遊，有時沒看到梅花，也還有其他的事物能欣賞，現在是沒有梅花可以觀賞了，但是風櫃斗山上還是有梅子佐料的美餚可以品嘗?關鍵字排名A從山上也能遠觀中央山脈與玉山群峰(前陣子都山頭積雪呢)，沒梅花可看沒關係，還是有李花、桃花與櫻花可以讓人觀賞!! 今天播出的節目內容分為二部份，上半部是介紹信義鄉的梅子梅農產業，信意鄉梅子種植面積佔全臺灣46%，風櫃斗山上的梅樹都是幾十年前開始種植，要 找房子卌、五十、六十年樹齡的梅樹都有，在一片梅林梅樹下吃著梅子佐料的美食，不比日本人櫻花樹下喝清酒、吃壽司來得遜色 !! 節目下半段是介紹玉山國家公園的一些登山步道，也讓人瞭解每年玉山國家公園管理處為何冬季春初就得將玉山"淨山"，除了讓玉山諸峰山林能休養自然生息的時間之外，主要 房屋買賣還是顧及登山山友冬季登山的安全考量，避免冬季玉山下雪所造成的不安全事故發生。 玉山國家公園在塔塔加服務中心附近有著許多小而美的登山小徑，這些登山步道距離都不長(但有些陡度)，可以讓玉山在封山狀況下，遊客可以選擇這些小登山步道來觀望玉山諸峰，其實也是個很好的替代方案。節目裡介紹的是東埔山步道，全長是 建築設計0.8km(所需時間在20~60分鐘內)，步道設有二座觀望臺可以遠眺玉山群峰，拍攝當天一行人登山途中偶遇一群來登此步道的退休老師，一個個說出讓他難忘的臺灣百岳，有玉山、北郡大山、中央尖山、南湖大山、北大武山、......，等等著名的 三千公尺 以上高山，臺灣的百岳真的比起一些外國的冰峰雪山來得壯觀多了，要攀登 三千公尺 以上高山的交 買屋通條件也便利許多。 玉山北北峰上的玉山氣象站是臺灣海拔最高的氣象站，地處3850公尺 ，也是東北亞地區最高的氣象站。 玉山國家公園塔塔加服務中心區附近的登山步道與林道都能就近登爬，唯一要注意的就是高山上的溫差與日光時間 !! 雖然梅花謝了，風櫃斗等地的花兒樹林還是能去走踏，玉山雖然不怎麼容易走到臺灣最高峰，親近她的方式還是可以很多樣 !! ARMANI  .

          為什麼得胃癌 為什麼得胃癌？　《資料來源》中華民國癌症希望協會：希望之路面對鼻咽癌手冊 到底是何種因素造成胃癌的發生？其實，「胃癌」的真正致癌過程 居酒屋並不十分清楚。近年來有關於胃癌的研究，發現胃癌是由多 租房子重因子所造成，它們會逐步影響癌症的發生。大致可分為內在及外在因子來說： 一、外在因子 租房子 ●飲食習慣不良：如喜食煙燒或醃漬物、缺乏維生素 C及新鮮蔬果攝取不足  等，而過量的鹽分與胃黏膜 吳哥窟接觸，亦會造成胃黏膜受損，而增加致癌物有  機可乘的機會。 ●曾經動過胃部手術的人。 ●惡性貧血、胃酸缺乏、胃萎縮（這 澎湖民宿些症狀會導致消化液分泌減少）的人， 也有比較高的機會得胃癌。 ●吸菸也可能會增加得到胃癌的危險性。 ●工作場所容易接觸到燻煙和灰塵的人，有較高的?澎湖民宿鷛|得到胃癌。 ●日本、韓國、智利、多明尼加即屬於胃癌發生率特別高的國家；而台灣及 中國大陸也屬發生率偏高的國家之一。 ●「幽門螺旋桿菌」（Helicobacter pylori）感染，會 票貼造成胃發炎及胃潰瘍的細  菌，它已被視為胃癌致癌過程的觸發點，導致胃癌產生。 流行病學的研究發現，新鮮的食物，特別是新鮮的水果蔬菜及適當冷凍或冷藏食物可避免胃癌的發生，在營養上的攝?房屋買賣騔釭`重清潔衛生，避免醃漬、煙燒的食物。 二、內在因子 有胃癌的家族史。根據以往的資料顯示，部份胃癌有家族遺傳的傾向。胃癌病人的家屬，其得到胃癌的機會是一般人的2~3倍，這也許是同一家人容易共同暴露於相同的致癌環境所導致 襯衫。因此屬於胃癌高危險群的民眾應該跟醫生共同討論出一個適當的檢查時間表，如果真的有胃癌，也可早期發現，早期治療。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 東森房屋  .

          桃源送愛 節自高雄縣政府社會處~ http://www.sw.kscg.gov.tw/news_details.asp?title_id=1827 高雄縣政府社會處新聞稿 發稿單位：社會處救助科發稿日期：97年7月25日連絡電 房屋貸款話：(07)7477611轉2720聯絡人：傅莉蓁 高雄縣政府與紅十字會送愛心到桃源 個人信貸 97年7月17日輕颱卡玫基颱風挾帶的豪雨，重創高雄縣，導致桃源鄉對外道路中斷，雖經連日搶修，直至21日僅 結婚西裝能搶通與台東對外道路通車，故其中5村（桃源、勤和、復興、梅蘭、梅山）635戶近3530人受困於山上，對外交通不便，雖公所緊急發放 室內設計備災物資，但估計僅能維持二天，公路局對於道路搶通又不甚明確，桃源鄉公所向縣府求援，希望能給予生活物資上的援助，確保鄉民在道路未完全開通時能確 有巢氏房屋保生活物資不至匱乏。 　　高雄縣政府與紅十字會結合此次的救援物資行動，紅十字會本著愛心不落人後，規奉該會人道救援得服務宗旨，提供近18萬元的物資（含白米、罐頭、嬰兒奶粉、 賣房子水等），由紅十字會高雄縣支會林總幹事帶領救災志工等五人駕駛3.5噸之『救災物資運輸車』於7月22日清晨6點從鳳山出發，運滿三大車物資繞過台東從關山、海端進入南橫，雖能通車，但沿路仍陸續施工搶 21世紀房屋仲介修中，路途頗為艱辛，加上車子負載頗重，全程來回歷經20個小時，終於將物資送到桃源鄉公所並安全返回，物資由公所當場做立即性的發放，抒解桃源鄉民眾因災受困物資缺乏之危機。 　　桃源鄉位於南橫上，往往會因為天災土石流滑落等 裝潢造成道路中斷居民受困之情形，對於此次紅十字會立即性的提供物資及不辭辛勞的千里運送，本府僅致無上謝意。 電子化政府入口網 高雄縣政府社會處　Copyright c 2008 97/7/22(二)中華民國紅十字會送物資到→受「 澎湖民宿卡玫基颱風」重創之『桃源鄉地區』剪影【影音檔←(點我】 PS：由林總幹事偕同本會救災志工蕭順福、柯敏賢、潘建竹、黃彥諭、黃泓淅等，駕駛三輛3.5噸之「救災物資運輸車」繞過台東從「關山、海端」進入南橫，來回共700公里(因道路中斷之故)。(AM06：00-凌晨02：00共20小時) ARMANI  .

          菊島遊記－山麗山莊露營PART 3 菊島遊記－山麗山莊露營PART 3 規劃行程 山麗山莊營地─二信飯糰─南海遊客候船室－七美人塚－七美嶼燈塔─望夫石－臥牛－鱷魚石─石獅風景區－海分岔－小台灣－雙心石滬─越南大骨湯麵─南海遊客候船室－馬公玉冠仙草冰─西嶼夢幻沙灘─ 有巢氏房屋 山麗山莊營地 今天早起，T4飛馳在澎湖寬廣的馬路上，進入馬公市區，轉至民生路二信飯店旁，撐著洋傘不起眼的路邊攤位，生意很好排了不少人等待買飯糰，跟著買飯糰、豆漿攜到南 賣房子海遊客候船室吃早餐，排隊買乘坐到七美嶼的海安快艇船票。 大約九時十分左右廣播依序搭船，船艇劃過平靜海面產生水痕，一路在南風拂過臉龐及隆隆船舶引擎聲中，往南朝著七美嶼方向航行著。 經望安島短暫泊港?婚禮佈置A緊趕至七美嶼，進七美嶼南滬港，跟碼頭熱心攬客的阿嬤承租機車，回程南海之星船票便委託其媳婦代購，行船人一家人跨上機車三貼方式，在燠熱陽光中，尾跟著甫上島年輕男女遊客的機車大隊，轟隆轟隆浩浩蕩蕩出發了。 跟著機車大 景觀設計隊該停就停，看不懂景點怎看像啥，就開口問問這些年輕人。 來七美嶼首先先花錢買票，步入七美塚，在七美塚碑旁看解說轉述解釋給小朋友了解，環繞碑塚懷著虔誠的心看看參觀，七美塚及雙心石滬大概是澎湖七美嶼島上人口最密集處。 依著觀光路線一路蜿 辦公室出租蜒七美嶼各景點，從望夫石開始佇車暫停，拍照留念，啟動摩托車電門跨上發燙的坐墊，接續出發往下個景點出發。 經臥牛及鱷魚石，行船人還問機車大隊的年輕人怎看才像，到了石獅風景區，行船人看到排列停放機車座墊全都翻起，跟著也學樣免的屁股等會再騎，一陣陣高溫燒焦 會場佈置味，還是年輕人聰明適應力變化快。 到石獅風景區走走看看，海天岬角玄武石石柱壯觀風景，令人視覺震撼，離開石獅風景區沿路經海分岔，一個與陸地分離的海蝕玄武岩柱感覺像頭大象。 從石獅風景區開始在公路兩旁，經常可見羊群盤據，路旁供旅人休憩涼亭也遭羊群佔據納涼著，不知道七美嶼的羊有沒 裝潢有比人多。 持續前走到小台灣海蝕平台上方觀景台，居高俯瞰有七分相似，很多人在此照相拍照，行船人早其一步離開往雙心石滬觀景台處。 這個決定果不其然避開人潮，在雙心石滬崖上觀景台拍拍照，看看七美嶼最著名美麗的雙心石滬，一會機車大隊、遊覽車旅行團波波湧進，想拍個雙心石滬都很難。 先離開往南滬港經越 西裝外套南大骨湯麵攤位，趕緊停車叫碗越南大骨湯麵填飽肚子，湯頭還可以，麵條因離島沒有生鮮麵條，大概以乾麵條煮食口感就差了，吃完了接著趕赴回程船舶時間。 行船人覺得七美最美的是他的濱海公路的延伸，大概是小台灣到雙心石滬間最美，要是天氣不要如此燠熱，攜帶小摺載運來此，在早晨晨曦或黃昏夕陽中騎鐵馬悠遊其中，倘佯海天美景吹吹風，感 烤肉覺一定很棒。 回到南滬港搭上南海之星，返航馬公港，大約下午三時多許抵達，今天的天氣總覺得烤曬有點過頭，所以抵達馬公直赴民福路上的玉冠仙草冰，綿綿仙草冰真港好吃。 吃冰冰鎮褥暑的燠熱心情似乎還不夠，看潮水時間適逢乾潮時分，大腳油門一踩，趕回西嶼的夢幻沙灘去玩水游泳，在夕陽時分玩水游泳，順道觀賞西嶼落霞美景，在夕陽餘暉漸闇中回山麗山莊營 襯衫地。  .

          菠菜香菇肉包~~ 阿芳老師最近出了一本新書叫做~~~三杯麵粉 72變 ~~~上上上禮拜吧~~唉!~~記不得了，你那吃到我這個<歲>你就知~~~記憶力越來越不好 說到記憶力~~~我前幾天做麵包備材料時，還差一點把<高鮮味精>也加到麵粉裡 ~手拿著一直想~~要加多少???還好忽然清醒過來，發現自?東森房屋v拿錯了~~~是該加糖啦! ~~~悲劇還沒結束呢!~~~~~~~~~~~~~ 昨天做了一條吐司，發酵時間特別久~~我懷疑是天氣忽然變冷了，所以酵母作用比較慢~~ 整形後最後發酵又等好久~~進烤箱烘烤出來~~吐司的皮好硬ㄛ~~ 酒店兼職我沒有做過這樣的吐司~~不知道那裡出問題，等到我切了一片來吃~才發現我忘了加糖~~ 難怪~~整個就是一個不正常~~~~~可憐的老天爺還被我牽拖了~~ 心想~~那天會不會出了門，就忘了家在那裡~~?? ~~~咦~~~我說到那裡去了~~~喔!! 西裝~~~說到阿芳老師~~~就是我去逛誠品書店~~在書店翻了一下阿芳老師的書，看到一個香菇肉包的食譜~是阿芳老師家的招牌包~ 我就暗中記起來~~趁我記憶力還在~~~出了誠品馬上用筆記錄下來(不能在裡面抄啊~會被 @#$%^* )想回家要找時間來做~~(不要告訴別人 票貼喔!) 對阿芳老師很抱歉~~因為我的參考書已經太多了~~(有包括阿芳老師以前出的書喔~)外皮則是參考另外一本食譜的做法~~這個不用抄，看一下就懂了~ 不過~~還是感謝各界先進的智慧分享~~! ~~先用菠菜 300G 洗淨燙熟，沖冷水後稍為擰乾切碎~~加入100G 的水，用果汁機打成?有巢氏房屋 音璆?
用砂布擠出約260 G的菠菜汁~~菠菜渣不要丟，留下約30 G 一起加入麵糰中~ 如果擠不到 260 G就請<自來水公司>幫忙把它補滿來~~~~就是加水啦! 菠菜已經盡力了，不要太為難它~~以後還要請它幫忙ㄋ~ 我覺得<菠菜渣>丟掉很可惜ㄋ~~它又有纖維又有營養， 買屋所以就留下一點來做麵糰囉! 而且~~加了菠菜渣的麵糰看起來更有營養價值，更不會像加了<色素>的感覺~~ 香菇肉餡~~~絞肉 300 G 香菇十朵(泡軟切丁) 醬油、糖、白胡椒粉少許  蔥油酥一大匙 油一大匙 做法~~~~~~A 先把絞肉放入鋼盆，用筷子打出筋性~ 票貼~ B 起油鍋，放下蔥油酥炒香菇~~聞到香味就熄火~~ C 將炒過的香菇放入 A 料中，再把醬油，糖，白胡椒粉~~調到你喜歡的味道 菠菜麵糰~~~菠菜汁260 G 菠菜渣30 G 油一大匙　　　糖30 G 中筋麵粉 500G 酵母粉 1 1/2 小匙 (這個麵糰表?酒店工作惘酗滽誤~所以顏色看起來很淡~)把麵糰分成十份，香菇肉餡也分好十份~~~ 這個顏色就漂亮多了~~將麵糰桿成圓形麵皮~~~~有料的ㄛ! 包入香菇肉餡~~~ 完成的包子~~~粉漂亮吧~~ ~~~跟一般只加菠菜汁的感覺就是不一樣~用中大火~~~從冷水算起蒸約 16 分鐘，熄火後悶 2 分鐘後就好了~~ 很可惜~~蒸好的包子顏色變淡了~~ 再稍為放涼顏色更淡~~因為是<天然的 賣房子>嘛 !!!不會像加色素的綠色~什麼都不怕~~始終如一!~~至少我們可以吃得放心~ 切開來看~~~嘿~嘿~肉汁跑出來了耶! ~~~奇怪???~~~打絞肉的時候我沒有加水呀??~~怎麼會有湯汁?? 趁熱趕快試一下口味~~~~~~歐買尬~~~難怪是阿芳老師家的<招牌包>~~~真~的~很~好~吃~~ㄝ! 各位看倌~~妳一定要試一下阿芳老師的食譜，真的不是蓋的~~~ ~~~阿芳老師，我愛妳~~~~~~我有空會去買妳的書啦 !!~ 商務中心  .

          直到對方感覺是愛,才是~愛~ 我的母親是個非常好的人，自小，我就看到她努力地維持一個家。 她總是在清晨五時起床，煮一鍋熱騰騰的稀飯給父 買房子親吃， 因為父親胃不好，早餐只能吃稀飯。 住商房屋 然後，還要煮一鍋乾飯給孩子吃，因為孩子正在發育，需要吃乾飯，上 裝潢學一天才不會餓。每個星期，母親會把榻榻米搬出去曬，曬出暖暖的太陽香 每天下午，母親總是 小額信貸彎著腰，刷著鍋子，我們家的鍋子每一個都可以當鏡子用，完全沒有一點污垢。 晚上，她努力蹲在地上擦地板，一寸一寸仔細 室內裝潢地擦拭，家裡的地板比別人家的床頭還乾淨，打著赤腳也找不到一絲灰塵。 我母親是個認真辛勞的好女人。 然而，在我父親的眼中，她卻不是一個?酒店兼職n伴侶。 我成長過程中，父親不只一次地表示他在婚姻中的孤單，不被瞭解。 我的父親是個負責的男人。 他不抽煙、不喝酒，工作認真，每天準時上下班，暑假還安排功 新成屋課表，安排孩子們的作息，他是個盡責的父親，督促孩子在功課上有所成就。 他喜歡下棋、寫書法，沉浸在古書的世界。 我的父親是個好男人，在孩子們眼中，他就像天一樣大，保護我們、教育 賣屋我們。 只是，在我母親的眼中，他也不是一個好伴侶，我成長的過程中，我經常看到母親在院子的角落中，暗暗無聲地掉淚。 父親用語言，母親用行動，表達了他們在婚姻中所面對的痛苦。 成長的過程中，我看到、也 結婚聽到父親與母親在婚姻中的無奈，也看到、感受到他們是如此好的男人與女人，他們值得一椿好婚姻。 可惜的是，父親在世的歲月中，他們彼此的婚姻生活都在挫折中度過， 而我，也一直在困惑中成長，我問自己：「兩個好人為什麼沒有好的婚 酒店經紀姻﹖」  .